UtUnumSint
Se tu sapessi il dono di Dio (VIII parte)
Quanto più la nostra vita è
dominata dal pensiero del nostro io, tanto più essa è polarizzata su ciò che è
esterno e temporaneo: le cose, le creature, il mondo. Il nostro io cerca la
sua vita e la sua gloria nel mondo esterno, poiché su di esso può proiettare la
sua ombra.
Non c'è più in
noi spazio per il silenzio e l'ascolto di Dio, questo ospite che abita in
noi. Ma non ascoltando Lui è la Verità
che non ascoltiamo. Questo significa che in noi non c’è più spazio per la
Verità. Le conseguenze sono facilmente intuibili.
E' Dio che
parlando ci conduce alla presenza del suo Spirito e nella sua Verità, poiché Dio
solo è il rivelatore di Se stesso. E' la
Verità che testimonia se stessa ed è rivelatrice di se stessa. E' la Verità
che genera i suoi figli: non sono i figli che generano la Verità. Così
accade che non conoscendo la Verità si cada nella vanità e nel vuoto di una
vita senza senso.
Ma anche la
delusione, l'inutilità e il vuoto sono parole che Dio stesso fa giungere alla
nostra anima per avvisarci della strada sbagliata su cui stiamo camminando e
della necessità di non fermarci alle cose esteriori e di non farle oggetto del
nostro vivere, ma di andare oltre e di cercare presso di lui ciò che invano
cerchiamo dalle creature. I veri doni di Dio si trovano solo presso Dio.
La sicurezza
dell'uomo, la sua luce e la sua pace non stanno nella ricchezza, ma nel Regno
di Dio. Per cui attraverso l'esperienza della vanità e del vuoto l'uomo è
ricondotto da Dio davanti al suo vero problema: quello di superare il mondo
esterno e di attingere il dono di Dio. Il dono di Dio si attinge interiormente.
Dio è Spirito
e può essere trovato solo nello Spirito e nell'interiorità, non
nell'esteriorità, nella superficialità e nella transitorietà. Dio è eterno e
non può essere trovalo nelle cose temporanee. Dio è unità e non può essere
trovato nella molteplicità. Dio è raccoglimento e non può essere trovato
nella superficialità e nella dispersione.
Dio è immutabile
e non può essere trovato nelle cose che mutano.
Certamente Dio
raccoglie frutti anche dalle cose superficiali, temporanee, disperse, e da
tutte le vie egli richiama gli uomini a sé perché fa giungere i suoi messaggi
ovunque.
Dio raccoglie
anche in quei campi dove non ha seminato, ma si fa trovare solo in un suo
campo. Per cui fintanto che l'uomo non si impegna nel campo di Dio non può
trovare Dio. Per questo Gesù dice:
"Non temere piccolo gregge se piacque al Padre vostro dare a voi il Regno;
vendete quello che avete, datelo in elemosina".
“Il tesoro di Dio è nascosto in un campo e chi lo
scopre va con gioia a vendere tutto ciò che ha per comperare quel campo”.
Questo avviene
perché la strada che conduce al tesoro di Dio è interiore e richiede il
superamento del pensiero del nostro io e di tutto quel mondo che ha il nostro
io al centro. Il campo di Dio è l'interiorità, non l'esteriorità; per cui chi
volesse trovare Dio, la Verità, cercando nel mondo esterno si voterebbe al
fallimento in anticipo come chi volesse cercare stelle alpine in un campo di
grano.
Dio ha dato
agli uomini l'intelligenza per capire i luoghi in cui si trovano le cose ed in
cui debbono essere cercate. Sbagliare luogo vuol dire condannarsi
all'insuccesso e alla vanità della vita, appunto: al non senso di essa.
Anche Dio ha
un suo luogo: l'interiorità. Per questo S. Giovanni scrive: "Colui che è in voi è più grande di
tutto ciò che è nel mondo".
L'incontro con
Dio è dentro di noi, non fuori. "L'appuntamento
per l'incontro con l'ineffabile ospite è fissato dentro l'anima" disse
Paolo VI in un suo discorso.
Dio opera
"fuori" per condurci all'appuntamento "dentro", per
condurci a trovare la vita in noi stessi, nel suo Verbo che abita dentro di
noi.
(articolo pubblicato il 24.08.1977,
sul
settimanale diocesano “La Fedeltà”, scritto da Luigi Bracco)